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毛澤東詩詞與中國氣派

(發布時間:2018-10-03)

汪建新

  毛澤東詩詞是20世紀最優秀的世界文化遺產之一,對構建中華民族的文化心理產生了巨大影響,其蔚為壯觀的中國氣派令無數人為之陶醉。
  毛澤東曾為新文化發展指明了方向,就是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。毛澤東詩詞是二十世紀最優秀的世界文化遺產之一,對構建中華民族的文化心理產生了巨大影響,也以其蔚為壯觀的中國氣派令無數人為之陶醉。
  醇厚獨特的民族風格。1940年1月在《新民主主義論》中闡釋新民主主義的文化時,毛澤東指出:“它是我們這個民族的,帶有我們民族的特性。”“中國文化應有自己的形式,這就是民族形式。”毛澤東要求中國的文學藝術要符合中國人的世界觀、價值觀和審美觀,體現中華民族的精神、情感、趣味和習慣。
  毛澤東詩詞古樸典雅、對仗工整、抑揚頓挫,是運用舊體詩詞形式反映現實斗爭和現代生活的光輝典范。正如毛澤東對作家梅白所說:“舊體詩詞源遠流長,不僅像我們這樣的老年人喜歡,而且像你們這樣的中年人也喜歡。我冒叫一句,舊體詩詞要發展,要改造,一萬年也打不倒。因為這種東西最能反映中華民族的特性和風尚,可以興觀群怨嘛!哀而不傷,溫柔敦厚嘛!”
  毛澤東詩詞植根于中國優秀文化的深厚土壤,蘊涵著豐富多彩的中國文化元素,從文化名人到歷史典故,從民間故事到神話傳說,從哲學思維到日常習俗,字里行間,俯拾皆是。毛澤東詩詞中反復使用的意象,比如日月江河、風雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等,要么是歷代文人騷客借以托物言志的傳統物象,要么是現代作家用來描繪戰爭風云的常用素材。它們既是詩人審美創造的工具,也是讀者寄寓情感意念的載體,有著廣泛的認同性、易理解性和易交流性,具有不同于別國民族文化的獨特魅力。
  通俗易懂的鮮活語言。毛澤東文藝思想的核心是為廣大人民群眾服務,這是最具中國氣派的創作原則和價值導向。毛澤東始終致力于使中國古典詩詞大眾化。毛澤東詩詞深入淺出、明白曉暢、雅俗共賞。
  毛澤東一向反對使用古奧偏典,故作艱深晦澀。他借用的典故都是廣大人民群眾頗為熟悉的,如秦皇漢武、唐宗宋祖、牛郎神女、吳剛嫦娥。毛澤東引用或化用的名人詩句,如“一枕黃粱再現”“天若有情天亦老”“一唱雄雞天下白”等,即使不注明出處、不進行解釋,也不會產生歧義。
  毛澤東特別重視人民群眾的生活語言,新鮮質樸、生動活潑。“寧化、清流、歸化,路隘林深苔滑”是行軍路線、道路狀況的真實描繪。“敵軍圍困萬千重,我自巋然不動”是對敵我雙方態勢的分析判斷。“當年鏖戰急,彈洞千村壁”是戰爭遺址今昔對比的客觀紀實。這種語言,經得起行家里手咀嚼玩味,普通讀者也一看就懂。“東方欲曉,莫道君行早”取自諺語“莫道君行早,更有早行人”。“驚回首,離天三尺三”來自湖南民謠“上有骷髏山,下有八面山,離天三尺三”。而“齊聲喚,前頭捉了張輝瓚”“怎么得了,哎呀我要飛躍”等,則是日常口語直接入詩。《八連頌》通過“全軍民,要自立”和八個“不怕”總結出“軍民團結如一人,試看天下誰能敵”,堪稱是用群眾語言寫就的經典文獻。
  “兩結合”的創作原則。現實主義和浪漫主義相結合,是毛澤東倡導的文藝創作原則。前者強調按照生活的本來面目進行再現,后者主張既表明對現實的態度又體現對未來的渴求。毛澤東詩詞是“兩結合”的光輝典范,既弘揚了中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的優良傳統,又繼承和發展了馬克思主義的文藝思想。
  毛澤東詩詞蘊含著充滿激情的理性,熾熱而深邃,呈現出鮮明的現實主義特征。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時期的社會風貌,使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲,剖析中國革命的形勢與任務,重溫20世紀中國歷史的波瀾壯闊與滄桑巨變,追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩詞又洋溢著充滿理性的激情,深沉而濃郁,具有強烈的浪漫主義色彩。毛澤東詩詞想象獨特、語言奔放、亦真亦幻、意味深長,在平淡中彰顯神奇,在黑暗中出現光明,在困難中看到前途,在曲折中展現剛毅。正因為如此,毛澤東詩詞讀來使人蕩氣回腸,能夠感染人、鼓舞人、激勵人、塑造人。
  毛澤東把充滿激情的理性和充滿理性的激情融合得出神入化,把現實主義和浪漫主義結合得渾然天成。每首作品都既是現實的又是浪漫的,只是不同作品各有側重而已。以《七律·長征》為例,它是現實主義力作,也是浪漫主義精品。就紀實長征這一重大事件而言,它是現實主義的;從抒發紅軍不畏艱難困苦的英雄氣概而言,它是浪漫主義的。每一句詩都概括了長征的某種特征,都再現了長征史詩的局部面貌,都贊揚了紅軍的鋼鐵意志和豪邁情感。真實的感受、磅礴的力量、澎湃的激情使《七律·長征》成為千古絕唱。
  韻味無窮的審美意境。1965年7月21日,毛澤東在《致陳毅》中寫道:“詩要形象思維,不能如散文那樣直說。”“宋人多數不懂詩是要用形象思維的,一反唐人規律,所以味同嚼蠟。”“要作今詩,則要用形象思維的方法。”毛澤東反復強調“詩要形象思維”,要借助形象表情達意,力求情濃縮而含蓄,景生動而傳神,言有盡而意無窮。正因為如此,他在《沁園春·雪》的自注中寫道:“‘雪’反對封建主義,批判二千年封建主義的一個反動側面。文采、風騷、大雕,只能如是,須知這是寫詩啊!難道可以謾罵這一些人們嗎?別的解釋是錯的。”
  王國維《人間詞話》中說:“詞以境界為上。有境界則自成高格,自有名句。”“境界”也就是意境,是中國古典詩學的重要美學范疇。毛澤東詩詞情景交融、意境高遠。《沁園春·長沙》上闋把江南秋景寫得宏偉壯闊、絢麗多彩,與下闋指點江山的豪情壯志相匹配。“山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高”,毛澤東化靜為動,賦予雪山雪原以生命活力和人格意志,雄渾氣概躍然紙上。“紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋”“赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當空舞?”,毛澤東移情入境,使意與境融為一體。
  毛澤東在意境創造方面,既源于古人又高于古人。《采桑子·重陽》是詠秋之作。毛澤東一掃“自古逢秋悲寂寥”的悲秋情結,稱頌戰地黃花的馥郁芳香,謳歌革命戰爭的壯美崇高,贊美秋日風光的蒼勁寥廓。毛澤東詩詞魅力無限,不僅因為毛澤東功底深厚,更在于精神崇高,誠如清代沈德潛《說詩碎語》所說:“有第一等襟抱,第一等學識,斯有第一等真詩。”
  吐納風云的豪放氣勢。毛澤東說過:“詞有婉約、豪放兩派,各有興會,應當兼讀。”“我的興趣偏于豪放,不廢婉約。”豪放派氣勢磅礴、意境雄渾,婉約派婉轉含蓄、纏綿悱惻。除《虞美人·枕上》純粹屬于婉約,毛澤東詩詞明顯偏重于豪放格調,包涵寰宇、貫通古今,凸現出大國氣象和偉人氣度。
  毛澤東的豪放筆法,恰如劉勰《文心雕龍》所說“思接千載”“視通萬里”。他描繪的事物總是境象闊大、宏偉壯觀,而他筆下的時間縱貫古今、時空交錯。《沁園春·雪》大筆寫意,寥寥數語,就把幅員遼闊的大好河山盡收眼底;幾個人物,就把錯綜復雜的中國歷史娓娓道來。
  毛澤東胸襟博大,志存高遠,把個人情感和人民悲歡相融合,將個人前途與國家命運相聯系。毛澤東詩詞中有指點江山的激揚,有秋收暴動的霹靂,有眾志成城的炮聲,有萬里長征的凱歌,有殘陽如血的壯烈,有橫掃千軍的暢快,有天翻地覆的慷慨。毛澤東詩詞所反映的生活內容跌宕雄渾,所展現的精神世界浩瀚豁達,所抒發的主觀情感熱烈奔放,所承載的思想內涵博大精深,令人震撼、給人鼓舞。■
  (本文摘自2017年12月1日《學習時報》)
  本欄目編輯:姜曉曉

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